古い易の書籍を読んでいると、
色々と気が付くことが多くあります。
たとえば、
易には「君子の易」と「小人の易」の
二つあり、一般に私たちが占っているのは、
この「小人の易」のことであると、
記されています。
「君子の易」とは、
聖人君子が占う易であり、その意味は、
易経本義にある、
「天地とその徳を合わせ日月とその
明を合わせ、四時（季節のこと）、
鬼神とその吉凶を合わせて、最後に
易を知ること」
この通りにできる人を
「聖人君子である」というのです。
そのようにはなかなかできないので、
少しでもそうなりたいと思って
学ぶのが易であるということ、
と書かれております。
なるほど、高松流の易には、
君子の爻、小人の爻があり、
易占においてとても重要視
しております。
その解釈のしたかたは、
さらに研究していく必要は
あるのですが。
その他、
「爻辞はもちろん大事であるが、
それ以上に大事なのは
象である」とも
書かれております。
さらに、
「爻辞は象の一端を指すのみ」
このような一文があります。
つまり辞だけでは、象の全部を
解釈することはできない、
よって易占は爻辞以上に象の把握に
力を注ぐ事が必要である。…と、
易のあまりの奥深さに、
めまい（笑）を覚えますが、
研究に時間を費やすだけの価値は
充分にあると思います。
色々と気が付くことが多くあります。
たとえば、
易には「君子の易」と「小人の易」の
二つあり、一般に私たちが占っているのは、
この「小人の易」のことであると、
記されています。
「君子の易」とは、
聖人君子が占う易であり、その意味は、
易経本義にある、
「天地とその徳を合わせ日月とその
明を合わせ、四時（季節のこと）、
鬼神とその吉凶を合わせて、最後に
易を知ること」
この通りにできる人を
「聖人君子である」というのです。
そのようにはなかなかできないので、
少しでもそうなりたいと思って
学ぶのが易であるということ、
と書かれております。
なるほど、高松流の易には、
君子の爻、小人の爻があり、
易占においてとても重要視
しております。
その解釈のしたかたは、
さらに研究していく必要は
あるのですが。
その他、
「爻辞はもちろん大事であるが、
それ以上に大事なのは
象である」とも
書かれております。
さらに、
「爻辞は象の一端を指すのみ」
このような一文があります。
つまり辞だけでは、象の全部を
解釈することはできない、
よって易占は爻辞以上に象の把握に
力を注ぐ事が必要である。…と、
易のあまりの奥深さに、
めまい（笑）を覚えますが、
研究に時間を費やすだけの価値は
充分にあると思います。
